从某种程度上来说：设计和文字创作一样，它们的本质都是踩在前人的肩膀上进行二次甚至是更多次的“魔改加工”。也因此，设计的诞生一开始就伴随着“抄袭”和“借鉴”。不知道个人风格算不算抄袭，因为大多数风格迥异的设计师往往会有自己的习惯和癖好；比如毕加索的抽象、梵高的癫狂、达芬奇的层次。在这里，其实大众对于有原则的“借鉴”还是比较容易接受的，但对于无厘头的“抄袭”几乎零容忍。
那么，什么是借鉴，什么才是抄袭？这里可能不只是作品本身的问题，还涉及到创作者的态度。毕竟，我们现在所遵循的社会行为其实大多都是古人已经玩过的；只不过社会形态的变迁、科技的进步以及意识形态的不同，让那些古老的“物种”焕发出新生，一时间让它们看起来是那样不同：当马车变成了地铁、帆船变成了舰艇、算盘变成了电脑……有变化吗？当然有；但若说有什么本质上的变化，也不见得。
借鉴别人的风格、沿袭自己的特色；这两条路都不好走，前者一不小心就是抄袭，后者没有创新也会沦为败笔；那么，对于设计这种天生就需要“踩在别人肩膀上”的“行为艺术”而言，有没有一种方式能够规避大多数风险？
1.光影，是一门设计时光的艺术。
在我们的祖先还不懂何为艺术的时候，大自然就赐给了他们两种“可拘束”的颜色：白与黑。
哪怕我们后来可以从动植物、乃至矿物质中提取生物颜料和矿石颜料，我们有了墨水、有了蜡笔，可以绘画、可以油画；但光与影的艺术却一直都不曾退出我们的生活。
我们可以用建筑、用色块、用网格来拘束、透射甚至是营造自然光影；当然，用光影的艺术处理灯光，把电灯设计变成“光影设计”也是一种时尚和潮流。
2.混搭，就是把不同品类的物种“黏合”在一起。
在我们还不懂什么叫做“跨界”，什么叫做“嫁接”又或者是“物竞天择”的时代，大自然就已经悄悄拿起了剪刀，开始按照自己的审美“适者生存”。
只不过后来的人类夺去了自然的权利，并且“青出于蓝”；他们按照自己的意志“驯化”这个世界。
3.通感，就是把一件事物的感觉转嫁到另一个事物之上。
虽然“通感”这种修辞手法是现代人总结出来的，它出现的比较晚；但是像“风吹麦浪”“‘红杏枝头春意闹’“风声鹤唳”这一类打通了视觉、听觉、嗅觉、味觉甚至是触觉界限的词汇不绝于耳。
当然，更早一点，像是原始人对于黑暗和未知有一种莫名的恐惧感；并不是因为我们真的能够预见什么，只是因为当下的环境视觉反馈触发了大家的安全意识；而这，就是通感。
4.拟态，就是按照参照系改变作品既定的形态。
拟态，包含拟人和拟物；拟人是赋予作品“人性”，拟物又分为生物和非生物，其本质就是打破陈规改变事物约定俗成的形态，让它至少在视觉上有了一定的“欺骗性”。
拟态设计相比于混搭它花费了更多心思，相比于通感又多了一种“实体感”；但也并不是每一件商品都适合，我们还需要考虑到自己的调性和边界。
5.仿生，就是拟态的同时更注重某种生物功能的继承。
仿生，相比于仅仅只是力求形似的拟态，和移觉的通感，它更注重模仿生物生物功能的继承；从某种程度上来说，它在相似的形态下也有着相似生物的某种关联特性。
甚至在特殊情况下，有“取而代之”的可能。
6.异想，就是用想象力赋予产品全新的生命力。
异想，不是空想；而是有一定的逻辑和目的性对原有的物件进行“魔改”；它不局限于现存的参考体系，可以从神话和魔幻中取材，甚至只是一个稍显特别的物种。
7.移情，就是给需要的人提供帮助以及过客关注他人健康，这大概就是传统意义上的“悲天悯人”。
设计是商业行为，是妥协的产物，更是艺术的平衡；所以对于设计本身来说，我们不能按部就班、也不能好高骛远，如何把有限的资源“变成”更高效的生活方式，这才是对于每一款即将面世的产品最适合的“再设计”。
在这里，我们提到的则是自然启发我们后，被我们总结提炼出来的几种“行为艺术”；它们或许并没有想象中的“百试百灵”，但是考虑到人类社会这个庞大的生态体系就是大自然这么一点一滴“设计”出来的，我们还需要怀疑吗？
或许，不是每一个方法都适合我们，但用心观察生活，不断优化自己的产品，洞察消费者真正需要的，这条“康庄大道”永远不会错。
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